Ein Blick ins Innere des Gebäudes, zwischen Nischen und Gemälden

Das Innere der Kirche zeigt sich mit einem einzigen, weiten und hellen Kirchenschiff, das durch eine sehr hohe Decke gekennzeichnet ist, die das Gefühl von Vertikalität und Feierlichkeit des sakralen Raumes verstärkt.

Am Ende des Kirchenschiffs, wo ein Fresko aus dem Jahr 1508 aufbewahrt wird, das von der ursprünglichen Wand abgenommen wurde und die Madonna mit dem Kind in einer Mandorla darstellt, befinden sich zwei seitliche Nischen:

• Erste Nische links: Reste von schwer lesbaren Fresken schmücken die Seitenwände. Auf der linken Seite befindet sich ein Gemälde, das die Schmerzhafte Madonna und den heiligen Gregor den Großen darstellt, mit einem Cherub, der ein Spruchband hält, auf dem die Inschrift „An Seine Majestät Karl Martell, König von Frankreich“ zu lesen ist. Auf dem Altar befindet sich ein Gemälde aus dem 17. Jahrhundert eines anonymen Malers aus Gubbio, auf dem die Figuren des heiligen Gregor des Großen, des heiligen Antonius des Einsiedlers und der heiligen Katharina von Alexandrien zu sehen sind. Über dem Altar thront eine Holzstatue, die durch die Zeit stark nachgedunkelt ist und wahrscheinlich die heilige Marina darstellt;
• Zweite Nische links: Sie entspricht wahrscheinlich der ursprünglichen Apsis der ersten Kirche. Das Kreuzrippengewölbe ist mit Rippen in polychromen Bändern geschmückt, die sich von einem dunklen Hintergrund mit floralen Motiven abheben. An der Rückwand befindet sich ein Fresko aus dem 15. Jahrhundert, das acht schwer identifizierbare Heilige darstellt.

In der Mitte des Kirchenschiffs befinden sich zwei Altäre:

• Rechter Mittelaltar: beherbergt die Statue der heiligen Marina, dargestellt mit dem Kind in den Armen, das sie aufgezogen hat;
• Linker Mittelaltar: Hier befindet sich ein Gemälde aus dem 17. Jahrhundert mit der Madonna del Rosario, flankiert von dem heiligen Dominikus, der heiligen Katharina von Siena, dem heiligen Franz von Assisi und dem heiligen Karl Borromäus, ein Werk von Giovanni Francesco Romanelli.

Das Presbyterium, das über Stufen erhöht und durch einen auf Säulen ruhenden Bogen eingeleitet wird, geht dem Hochaltar voraus und bewahrt einige der wertvollsten Werke der Kirche:

• Rechte Nische: ein bedeutendes Fresko aus dem Jahr 1512, das die Signatur von Tiberio da Assisi trägt, einem Schüler Peruginos, und 1896 wiederentdeckt wurde. Im unteren Register sind der Erzengel Raphael dargestellt, der den jungen Tobias an der Hand hält, gefolgt von der heiligen Katharina und rechts Papst Silvester I. in pontifikalen Gewändern, der den am Monte Soratte getöteten Drachen überragt. In der Kalotte ist der segnende Ewige dargestellt, mit der Weltkugel in der Hand und einem irisierenden Bogen, umgeben von goldenen Wolken und flankiert von neun Seraphim und zwei Engeln.
• Linker Altar: bewahrt eines der interessantesten Werke des Gebäudes: die Madonna del Soccorso. In einen weiten, sternenbesetzten Mantel gekleidet, befreit die Madonna ein Kind aus den Klauen des Dämons. Die volkstümliche Überlieferung erzählt, dass das Bild auf ein tatsächlich geschehenes Ereignis zurückgeht: Eine Mutter, verzweifelt darüber, ihr Kind nicht zum Einschlafen bringen zu können, rief den Teufel an. Als dieser jedoch erschien, bereute sie und flehte die Madonna um Hilfe an, die eingriff und das Kind rettete. Zu ihren Füßen sind auch die Mutter und das Bett des Kindes dargestellt. Das Werk wird Melanzio da Montefalco zugeschrieben, „Sancta Maria populo castri Ritaldo, 1509“.

Am Ende der Kirche befanden sich der inzwischen abgebrochene Altar und ein Kruzifix aus dem 14. Jahrhundert, das heute in die Sakristei verlegt wurde, während sich bis 1745 hinter dem Hochaltar ein hölzerner Chor im gotischen Stil befand.

Eine Heilige unter falscher Identität

Geboren in Bithynien, im heutigen Türkei, in der ersten Hälfte des 8. Jahrhunderts, führte Marina ein kurzes, von Leid geprägtes Leben. Nachdem sie ihre Mutter verloren hatte, zog sich ihr Vater Eugenio in das Kloster von Kanoubine zurück. Um sich nicht von ihm zu trennen, legte sie das Mönchsgewand an, nahm den Namen Marino an und verbarg ihre Identität, um das Klosterleben teilen zu können.

Während eines Aufenthalts in einer Herberge mit einigen Mitbrüdern wurde sie zu Unrecht der Gewalt beschuldigt, die die Tochter des Wirts erlitten hatte; anstatt sich zu verteidigen, nahm sie die Schuld schweigend auf sich. Sie wurde daraufhin aus dem Kloster ausgeschlossen und gezwungen, sich um das Neugeborene zu kümmern.

Nach Jahren der Demütigungen und Mühen gelang es ihren Mitbrüdern, die der Anschuldigung nie geglaubt hatten, den jungen Marino wieder in das Kloster aufnehmen zu lassen, wo ihm die bescheidensten Arbeiten übertragen wurden. Von Mühen und Entbehrungen gezeichnet, starb Marina in jungen Jahren. Erst dann, als der Körper für die Bestattung vorbereitet wurde, entdeckten die Mönche ihre wahre Identität, erhielten den Beweis ihrer Unschuld und verstanden, wie die junge Frau sich selbst verleugnet und die ungerechte Anschuldigung schweigend ertragen hatte.

An ihr Sterbebett kam auch die Tochter des Wirts, die, von Reue gequält, Vergebung und Heilung erlangte. Schon zu Lebzeiten begann man von Marinas Heiligkeit zu sprechen, doch nach ihrem Tod verbreitete sich ihre Verehrung rasch, und zahlreiche wundersame Ereignisse wurden ihrer Fürsprache zugeschrieben. Ihr Körper, zunächst im Kloster beigesetzt, wurde nach Venedig überführt, wo er noch heute aufbewahrt wird.